බහුදේවවාදියෙකුගෙන් කාලෝ මහාචාර්යතුමාට මල් මිටක්...

මං ඔබතුමා එක්ක කිසිදාක කතාකරලත් නෑ. මගේ බ්ලොග් එක ඔබතුමා නොබලන බවත් විස්වාසයි. ඒ තියා ඔබතුමා සිංහල බ්ලොග් කියවන්නෙමත් නැතුව ඇති. ඒ ඔක්කොම එහෙම උණත් මේක ලියන්නෙ නැතුව ඉන්න එක හරි මදිය කියල මට දිගින් දිගටම හිතෙනවා. ඒ නිසා තියන වැඩ රාජකාරි අස්සේ පරක්කු වෙලා උණත් ඔබතුමා ගැන ලියන්න මම කල්පනා කලා. ඒකට හේතු දෙකක් තියනවා.

එක පැත්තකිං ඔබතුමා බටහිර විද්‍යාවෙ භක්තිමත් අනුගාමිකයෙක්. ඒක තමුන්නැහෙගෙ අදහස් අඳුරන රටේ කවුරුත් හොඳාකාරව දන්නවා. ඒ නිසා ඔබතුමාගෙ මතවාද ජාතික චින්තනේට පක්ෂග්‍රාහීය කියල මොන විදියෙංවත් තර්ක කරන්න බැරි කම.

අනිත් පැත්තෙං තමුන්නැහෙගෙ තියන අවංක කම. කාරණේ තව ටිකක් විස්තර කරනවා නම් මට මතකයි "මගේ ලෝකය" පොත ගැන නලින් මහත්තයල සංවිදානය කරපු විවාදෙටත් ආවා ඔබතුමා තනිපංගලමෙ. පත්තරවලට බටහිර විද්‍යාව ගැන පුරසාරම් ලියපු සමහර මහත්තුරු ඒකට ආවෙ නෑ නිදහසට කාරණා දක්වල. ඒක නං ඉතින් ඒ මහත්තුරුංගෙ අයිතිය කියතෑකි . ඒ නිසා ඒ අයිතිය පාවිච්චි නොකර ආපු එක කියන්න පුළුවං මෙතන ගණන් ගැනෙන්නෙ.

එදත් ඔබතුමාගෙ කතාවෙං මට හැඟුණෙ තමුන්නැහෙට බටහිර විද්‍යාව ගැන අවංක භක්තියක් තියන වග. පත්තරවලට ලියන සමහර පංඩිතයො වගේ බොරුවට වචන වලිං දමාගහන්නෙ නැතුව තේරෙන දේවල් විතරක් කතා කරන්නත් නොතේරෙන දේට නොතේරෙනවාය කියල කියන්නත් පුළුවංකමක් නෑ අවංක වෙන්නෙ නැතුව. හොඳ ක්‍රිස්තියානිකාරයෙක්ව අගය කරනවා වගේ ඒ වගේ ගුණාංග මම අගය කරනවා. 

ඊලඟට ඔබතුමා ලඟදි දවසක අයිලන්ඩ් පත්තරේට ලියාපු ලිපියෙදි බටහිර විද්‍යාවට එරෙහි පුද්ගලයෙක් බව නොසලකා හරිමින් නලින් මහත්තයගෙ ආසනික් පරීක්ෂණ ගැන ලියල තිබුණ අදහස. 

එතෙන්දි ඔබතුමා දෙවියන් විස්වාස නොකරන කෙනෙක් බව පැහැදිලිව කියල තිබුණ. ඊලඟට ඊනියා විද්‍යාත්මක විධික්‍රමය ගැන ඔබතුමාගෙ මතයත් කියල තිබුණ. ඒ අනුව ඒක උපකල්පී-අපෝහන (hypothetico-deductive) ක්‍රමවේදයක්. තවත් ඔබතුමා කියනවා බටහිර විද්‍යාක්‍රමේට අනුව යනවා නම් කල්පිතේ හදන එක තමයි කියල ඉස්සෙල්ල කරන්න ඕන. ඒක මොන විදියෙං ආවත් ප්‍රස්නයක් නෑ කියලත් කියල තියනවා.  (මට තේරෙන විදියට ඕක අරගන්න කියල ක්‍රමයක් කියන්න බෑ. ඒ නිසා එව්වා ඊනියා ක්‍රමවේදයෙං පිට කියලා කියන්න වෙනවා. ක්‍රමවේදය රේඛීයය කියල ගන්න නිසා වෙන කරන්න ඉතුරුවෙන දේකුත් නෑ)  පහලිං උපුටල දක්වලා තියන්නෙ ඒ කෑල්ල.

“Therefore formulating a hypothesis means nothing more than having some explanatory idea. The process of having ideas itself is, of course, outside logic. Therefore Prof. Nalin de Silva’s claim that the idea (hypothesis) that Rajarata Chronic Kidney Disease (RCKD) is caused by arsenic came from devivaru is totally acceptable as a hypothesis.”

ඒ නිසා දෙවියංගෙන් ආව අදහසක් උණත් කල්පිතයක් විදියට යොදාගන්න පුළුවං කියන එක පැහැදිලියි. ඒ වුනත් සමහර මහාචාර්යතුමාලට කල්පිතය දෙවියංගෙන් ආපු එක දිරවාගන්න අමාරුයි. මේවයිං මට පෙනෙන්නෙ ඔබතුමා අඩි කීපයක්වත් සමහර විද්‍යාඥයන් කියල කියවෙන උදවියට වඩා ඉස්සරහිං ඉන්නවාය කියන එක. 

ඊලඟට පිළිගත් සඟරාවල පළකරන එකත් ඔබතුමා ක්‍රමවේදයට දාගෙන නෑ. (ඒක ක්‍රමවේදයට අදාල වෙන්න ගත්තෙ දේසපාලන ආර්තික හේතු නිසාය කියන එකයි මගේ විස්වාසය) මේ වගේ හාසජනක නිදහසට කාරණා වලිං පේන්නෙ වැඩිම වුනොත් ක්‍රමවේදය ගැන කියන තරං විස්වාසයක් විද්‍යාඥයන්ට නැති වග.

මේ කාරණා හින්දා මතවාදත් එක්ක මං අබමල්රොනකිං වත් එකඟ නොවුණා වුනත් තමුන්නැහෙට ප්‍රසංසා නොකර අරින එක මගේ හිතට හරි මදි. කාලෝ මහාචාර්යතුමා තමුන්නාන්සෙට නිරෝගිකම ලැබේවා! ආයුබෝ වේවා!!