බයවීමෙන් ආතල් ගැනීම සහ ග්‍රීස් යක්කු

ග්‍රීස් යක්කු ගැන ලොකු හාහූවක් තියෙන හින්දා මං කල්පනා කළා උන් ගැන යංකිසි අදහසක් ලියන්ට. ගොඩක් උදවිය ග්‍රීස් යකා ගැන ලියල තිබුණා. නමුත් W3සයිඩර් මාමගෙ විග්‍රහය ඒ අතරෙනුත් කැපිලා පේනවා. මට තේරුණ විදියට උන්නැහෙගෙ මූලික අදහස වෙන්නෙ ග්‍රීස්-යකා භීතියට ආසා කරන සමාජයේ නිර්මාණයක් කියන එකයි. අනිත් පැත්තෙන් ආණ්ඩුව දේසපාලන වාසි ලබාගන්න ග්‍රීස් යක්කු පාවිච්චි කරන බවකුත් කියල තිබුණ. දේසපාලනේ දන්න අය දන්නවා මොන මළ යකෙක් උණත් දේසපාලනේට පාවිච්චි කරන්න පුළුවන් නං නොකර ඉන්නෙ නෑ ආණ්ඩුව. ජේ වී පී කාරයො යූ ඇන් පී කාරයො උණත් එහෙමයි.

කාලෙකට ඉස්සර දිවයින පත්තරේ කසුරිගෙ කොලමෙ ඔය වගේ හාසජනක කතාවක් තිබුණ. ජේවීපී කාරයො රටේ පුරස්න ඇති කොරනවාය කියල ඒකාලෙ ආණ්ඩුවෙ ඇමැත්තෙක් කියපු කතාවකට. විපක්සෙ එවුන්ට දේසපාලනේ කියල කරන්න තියන්නෙ රටේ ප්‍රස්න ඇති තැං හොයාගෙන එව්ව ගැන කෑගහන එක නෙව. ඒ නිසා ඒ උදවිය ඔව්වා හොයා බලනවාත් වෙන්නැති.

නමුත් ඒ විදියෙ නිගමනේකට එන්න නම් ඒ කියන්නෙ සංවිධානාත්මක "ග්‍රීස්-යක්කු කල්ලියක්" වගේ අදහසක් ගන්න නම් ඉතින් මාමා කියනවා වගේ සෑහෙන්න තොරතුරු තියෙන්ට ඕනැ ඒ අයගේ වැඩ ගැන. යූ ඇන් පී කාරයෝ නම් කොහොමවත් මේවගේ වැඩකට අත දාවි කියල හිතන්ට අමාරුයි උන්නැහෙල නායක යකා එලවන්ටය කියලා නටන තොවිලෙ නිසා මේ දවස වල ඉන්නෙ පරලවෙලාමයි. වෙන යක්කු ගැන හොයන්ට බලන්න ඉස්පාසුවක් තියෙන එකක් නම් නෑ.

පොඩි ප්‍රශ්නෙකට තියන්නෙ ග්‍රීස් යක්කු රටේ තැං කීපෙකින් එකම කාලෙදි මතුවීම තමා. ඒ වගේ වුණාම ජේවීපී කාරයො නැතත් සංවිධානාත්මක වැඩක් වගේ හිතෙන්න පුළුවංකම තියනවා. ආණ්ඩු විරෝධියෙක් කියාවි ආණ්ඩුව වාසි ගන්නම කරන වැඩක් කියලත්. ඒතරං වැඩක් ඇති වාදයක් නොවන නිසා ඒක අල්ලලා දාමු.

ඊලඟට ග්‍රීස්-යක්කු සහ භීතිය කියන කාරණාව ටිකක් හොයල බලන්ට වටිනවා. මොකද ඒක නිකන්ම කියන්නෙ නැතුව සාස්ත්‍රීය කයිවාරුත් එක්ක නෙව මාම කියන්නෙ. කොහෙන්ද මනෝ විද්‍යා "තියරියකුත්" ඒකට අමුණල තිබුණ.

අපි මේ කාරණේ බැලුවොත් ඒ කියන්නෙ ජනතාව භීතියක් ඇති කරගන්න ආසාවෙන් පෙලෙනවාය කියන එක. සයිඩර් මාමාට අනුව මේකට හේතුව වෙන්නෙ පොරබාකොරංගෙ මරණෙන් පස්සෙ ලංකාවෙ ජනතාවට බයවෙන්න කාරණයක් නැති වීම. මේක උන්ට මානසික අඩුපාඩුවක් 'හිස්තැනක්' වගේ එකක් හදන නිසා ග්‍රීස්-යකුන් වැනි භීතිකා මවාගෙන කරගෙන හිස්තැන පුරවා අමුතු ආතල් එකක් ගන්න බව. නැත්නම් බිය පාවිච්චි කරන්නෝ කට්ටියක් උවමනාවෙන් භීතීන් ඇතිකොට එයින් ජනතාව මුලාකොට වාසි ලබා ගන්න බව තමයි පෙන්නන්න තනන්නෙ.

තවත් මේ වගේ භීතිකා ගැන මාමා කියල තිබුණ ඒ මෙහෙමයි "විශේෂයෙන්ම වර්තමාන සමාජයේ බහුතරයක් මිනිස්සු විවිධ භීතිකාවන්ගෙන් පෙළෙති. හමේ පාට කළු වීමට බිය, කෙට්ටු වීමට හෝ තරබාරු වීමට බිය, කොණ්ඩය ඉදෙනවාට බිය, විභාග අසමත් වනවාට බිය, රැකියාවෙන් දොට්ට වැටේ යයි බිය, බස්වල බෝම්බ පිපිරෙතැයි බිය, අනාගතයේදී තම ජාතියට වඩා සෙසු ජාතීන් බලවත් වේ යයි බිය, ප්‍රභාකරන්ට වඩා දරුණු ත්‍රස්ත නායකයකු බිහි වෙතැයි බිය, බටහිර කුමන්ත්‍රණවලට බිය, ඉන්දියාව ලංකාව අල්ලා ගනිතැයි බිය, ලෝක විනාශයක් සිදු වෙතැයි බිය ආදී වශයෙන් මෙබඳු භීතිකාවන්ගේ අසම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් සාදාගත හැකිය."

ඊලඟට මාම කියනවා මිනිස්සු ජාති දෙකක් ගැන ඒ තමා බයෙන් පෙළෙන මිනිස්සු සහ තාර්කික මිනිස්සු.

"භීතියෙන් පෙළෙන මිනිසාට තාර්කික මිනිසා කරන අයුරින් මැදහත් සිතකින් යුතුව, තමන්ට ලබාගත හැකි සියළුම තොරතුරු භාවිතා කර හොඳ නරක මැනවින් කිරා බලා නිගමන වලට එලඹීමට නොහැකිය. මිනිසා තාර්කික ලෙස හැසිරෙන්නේය යන පදනමින් අර්ථ ශාස්ත්‍රඥයින් ගොඩනැඟූ න්‍යායන් සියල්ලේම පදනම බියෙන් පෙළෙන අතාර්කික මිනිසා ඉදිරියේ බිඳ වැටිණි. හැසිරීම පිළිබඳ අර්ථ ශාස්ත්‍රය පැන නඟින්නේ මෙකී බියෙන් පෙළෙන අතාර්කික මිනිසා තීරණ ගන්නා ආකාරය විග්‍රහ කිරීමටයි."

ඔන්න දැන් තමා තැනට ආවෙ. මමත් කාලෙක ඉඳන් හොයනවා මේ තාර්කික මෑන්(වුමන් හරි කමක් නෑ) කෙනෙක්. දැං බලාන ගියාම තියරි කාරයෙකුත් ඉන්නවා පුරස්නෙ දන්න. සයිඩර් මාමත් තර්කබුද්දිය වෙන්ටැ යොදාගන්නෙ. වාසනාවං!

තර්කානුකූල කම කෙසේ වෙතත් තර්ක දාගෙන බයවෙන්නත් පුළුවං. උදාහරණෙකට පිටසක්වල ජීවියො ඇවිල්ල මිනිස් වර්ගයා විනාස කරයි කියල මහා තර්ක කාරයෙක් කියල කියන සුදු මහත්තැන් කෙනෙක් කියල තිබුණ. ආයෙ අර ග්‍රහකය ලඟට ආවා මේ ග්‍රහකය ගැටෙන්න පුළුවං කියල ඒ උදවිය කාලෙං කාලෙට කියනවා. මේවා නං ඉතිං තර්කානුකූල භීතිය නිසා අවුලක් නැතුව ඇති මයෙ හිතෙ.

පොරබාකොරං භීතිකාව අයිතිවෙන්නෙ අනාගත භීතිකාවකටද නැත්නම් අතීත භීතිකාවකටද? ඒ කාලෙනං ඕක පාවිච්චි කළේ හුදී ජනතාව බියවැද්දීම මගින් දේසපාලන වාසි ලබා ගැනීමට. ඒක තර්කානුකූල භීතිකාවක් නිසා හැමෝම දේසපාලන විසදුම පිළිගන්න ඕනය කියල පඬිතුමාල වර්තමාන භීතිකාවක් ඇති කරගෙන හිටියා. පස්සෙ පස්සෙ ඒක පුස්සක් බව පෙනී ගියා. ජිනෝසයිඩ් භීතිකාව, මාධ්‍යවාරණ භීතිකාව එහෙම ආවෙ ඊට පස්සෙ නෙව. මතකද මන්ද?

අනේ මන්ද ඉතින් තර්කානුකූල සාස්ත්‍රීය භීතියක් ඇති කර ගැනීමේ ආතල් එක අර ග්‍රීස්-යකා භීතිකාවට වඩා වෙනස්ද කියන්න අපි දන්නෙ නෑ.

ආයෙත් බ්ලොග් අවකාශයේ හැක් වීමට බිය එහෙමත් වැදගත් වෙනවා විසේසයෙංම ආතල් එක පැත්තෙන් බැලුවාම.

දැං ඔය හොරර් ෆිල්ම්ස් කියල ජාතියක් තියනවා. (පොඩිකාලෙ මම හිතාන හිටියෙ හොරකං කිරීමට සම්බන්ධ දෙයක්ය කියල ඉංගිරිස් බැරි නිසා) එව්ව තියන්නෙත් භීතියෙං ආතල් එකක් ගන්න නේද? එව්වාට සම්මාන දෙනවාත් නෙව. එව්ව වැටෙන්නෙ සාස්ත්‍රීය ගණේටද නැත්නම් පීචං ගණේටද? මිනිස්සුන්ට බයවෙන්ට දේවල් හදන එක නැගල යන වියාපාරයක් නෙවෙයිද?

ධම්මපදයෙ නම් තියන්නෙ තණ්හාව තමා භයට හේතුව. තණ්හාව නැත්තාට භය නෑය කියල. නමුත් ලෝකෙ යන්නෙ තණ්හාව වැඩි කරන පැත්තට නෙව. තර්කානුකූල පොරවල් වලට බය නැත්ද කියන එක එතන කියවිලා නෑ. ඕං කරනවානම් පර්යේසන. බටහිර විද්‍යාත්මක ක්‍රමේ කොරන උදවියට.